月老灵签第76签(月老灵签第51签求姻缘)

2022-07-01

    话题:求复合,月老灵签76—忘足,屡之适也;忘腰,带之适也,什么意思,怎么解释,帮助下,谢谢

    忘记脚要穿鞋子这件事
    忘记腰要系皮带这件事
    不要操之过急,亦别勉强
    鞋子要合脚的才能穿得下
    皮带也要合适的才系得牢

    话题:月老灵签76签求复婚还是再婚?专业人回答!不懂的免进

    月老灵签第76签 上
    签诗:忘足,履之适也。忘腰,带之适也。
    解签:忘了足。伊人为我记之。如一双鞋可适君汝之足也。忘一己之腰。伊人又为带来带。又适人。如此之良缘。尔。有何言拒之。必须速求之。合之。 照这样解签 应该是复婚吧~~~ 当然了 这是迷信了 楼主得根据自己情况而来了

    话题:月老灵签。 第 76 签 上签:忘足,履之适也。忘腰,带之适也。 求姻缘

    呼呼丰富的

    话题:月老灵签第77签 上 标有处。有梅这。但其实只有七分者。求我之庶士也。迨其吉之至可也。何必为之着急

    1.对所求之事不要过于着急,欲速则不达到时自然成功2.为人要放开胸怀,不要在小事上斤斤计较,这样在你的人生道路上会拖累你

    话题:关帝灵签碧仙注是什么意思

    我又花了一下午认真的查过了,结论如下:(请耐心看完)
    故老相传,签诗为明·泉州李廷机所作。
    宋代关帝庙开始有诗签之说,明嘉靖时才有求关帝签的书面记载。
    清末补刻重印的《关帝明圣经签诗原序》,虽有雍正元年(1723年)撰写的序言,但是,“江东签诗”变为“关帝灵签”在民间的盛传,是清代中期之后的事。
    傅金星、曾焕智在《泉州通淮关岳庙志》认为书中有许多附会。
    如:
    每首都有一栏《东坡解》,可是第五十签就是《苏东坡劝民》,证明诗签肯定出于苏东坡之后,哪来的《东坡解》?
    说了这么多现版关帝灵签的来源只为说明一点!!!
    此解签多为后世择译,解说未必是确有其人(比如”圣解“),有其人未必是其著(比如”东破解“),或是有其人并确是其注,但并不出名(比如”碧仙注“我查看过字、名、号,带碧仙有记载的只有”秦大育“清代画家。字载蕃,号碧仙,慈溪人。八竿子打不上)
    所以诚恳的希望楼主不要纠结于此了。

    话题:梨山老母的梨山老母宫

    老母殿位于古都西安以东20公里的骊山第二峰头上。这是一座历史悠久,殿宇恢宏的巨型宫观。供奉着闻名遐尔的人类始祖骊山老母。有道是“水不在深,有龙则灵,山不在高,有仙则名。”骊山因为有了这样一位伟大的人类老祖母的盛名,而声播四海,游人如织。
    梨山老母殿,也叫老母宫,是商朝时期的女娲祠演化而来。在秦代,唐朝广德元年,明朝万历年间,清朝顺治时期,共和国建国初期和1988年,曾经数次增修或扩建。2001年由现任老母宫主持陈圆明道长,率道众节衣缩食,多方募集资金,进行了一次大规模的扩建重修后,才成就了如今肃穆庄严,规模宏大的道观群体。
    老母殿坐北面南,占地20余亩,殿堂房舍80多间,三节庭院。依次为山门,三霄宝殿和老母主殿,配以东西厢房,殿后廊房,古树名木,香烟袅袅,道乐阵阵,庄严和谐,令人神往。
    游人到此,由老母殿停车场拾阶而上,来到殿南道场,眼前便见道观山门,圆拱大红门眉上方高悬“老母宫 ”牌匾,为陕西省书法协会主席钟明善先生墨宝“天地人寰肇始老母乃先祖,日月星斗生辉大道是本源的金色门联。”全面诠释了骊山老母是生化天地万物之母,开启大道教化之始祖。
    走进山门,但见金甲灵官正祺威严,青龙,白虎两边护法。道家讲求天人合-,阴阳合谐,烧香礼拜,当我们用灵魂与灵官爷对话之时,如果你是爱国守法,孝悌忠信之士,会得到灵官爷无上祝福,有过错者,诚心改良,也会得到灵官爷保佑。
    山门两边放置的是铁锅、铁缸等文物,为明代神宗皇帝万历戊子年铸造。铁锅高0,73米,径口1.25米,重750公斤,铁缸高1.29米,径口1.08米,重1500斤,是古代老母殿庙会期间为朝山香客煮粥和盛水之用,也像征道家水火既济,阴阳和谐之意。铁锅,铁缺铭文清晰可见,其文曰 :“ 安炉铸鼎,以大炊功。神明普照,众输资成。南方火沸,北方水涌。两者既济,福寿无穷。”“安炉铸鼎,以大炊功。东厨永赖,万姓依生。水资北府,火取南丁。二者既济,普利无穷”。
    过山门前行数米,来到三霄殿前。三霄殿供奉碧霄、云霄、琼霄三位女仙。三霄殿门上方的“母即师也”门匾正向我们讲述着三霄娘娘与骊山老母的师承关系。相传,三霄娘娘为正财神赵公明之妹,得道成仙时,天意让其助周伐纣,三霄却违返天意,被姜子牙打败,后来拜骊山老母为师,重新修炼才得道成仙。三霄娘娘是主管人间寿、禄、寿的三位最高女仙。道教认为三霄也代表天、地、人三才,只有天、地、人相谐相处,福、禄、寿才会与人终身相伴遂。
    在三霄殿正北边,是巍峨壮观的老母大殿。两殿相距20余米,中间筑有巨型焚香炉,炉内香火旺盛,香烟腾腾。
    老母殿殿基隆起,殿宇仿故宫太和殿全木古建,四周环以汉白玉石护拦,飞檐彩拱,金色屋面,庄严肃穆,大气恢弘。善信游人驻足于此,怦然心动,肃然起敬,于万念俱寂之刻,顿起崇然祈福之心。
    当您小心翼翼地跨过大殿门槛,在金色“创世圣母”牌匾下面,那尊正襟危坐,身坡锦袍,面露慈祥的巨型金身法像,就是声名赫赫的骊山老母。老母高坐于龙首莲花座上,仪表穆穆,令人肃然起敬,默然心动,两边金童,玉女护法,再左右供奉着斗母,地母,碧霞元君,观音老母,文殊,普贤菩萨,以及金,木,水,火,土。风,雨,雷,电,太阴,太阳,经坛土地等各位尊神。满殿祥光四溢,和谐灵通。祭品桌上香花纷繁,烛光闪闪,三方祭榻上,善男信女,躬身焚香,虔诚慕拜,以求健康平安,子女成才,事业发达,万事如意。这真是骊山老母慈悲无限,芸芸众生心想事成。
    在老母大殿后东侧南隅,置求签问卜一桌,是善信游客问吉祥之处.求签之人,双手执签筒上下摇动,尔后遂取-签,道长依签取票,这签词清楚易懂。君不见大殿抽签者常常人头攒动,恐后争先,踊跃异常,究其缘故,原来是神灵签应,默契天地人心之故。
    当您心怀喜悦走下台阶,可见殿外西南角有一株蓊蓊郁郁的老皂荚树,据《华清史话》记述:此树是唐玄宗李隆基与杨玉环七月七日在生殿“ 在天愿为比翼鸟,在地愿作连理枝” 的爱情盟誓后,在老母殿亲手栽植地笫一棵树。它那粗壮的身躯和伸向苍穹的手臂,见证了老母殿历史远久。因感悟老母磅礴灵气,树身-人高处渐显猪八戒脸型,今古观得以重修,又逢和谐盛世,八戒又高兴的在其额头上又生出双角,呈现龙首麒麟之形。道法自然而然,弘老母之德隆,也彰显宇宙万物禀道生为一体的自然法则。游人到此,都会系上-条红丝带,以求青春永驻,健康长寿。
    当此之后,回首瞻望,又见老母殿门额之上悬挂着“道法自然”“始判天地”“至圣至尊”三块门匾,心中又一次升腾起对骊山老母的崇仰之情,又见多幅盈联嵌于红柱之上,不妨依次吟来,“ 坤厚载物德合无疆,含弘光大品类咸享。”“ 弥天济世功与日月增辉,劈地衍人恩同泰山共重。”“ 补天地创人寰慈心大德昭永世,传阴符制八宝道德文章济信民。”“ 善也好孝也好功德积于常时,祈也好拜也好老母自知你心。” 吟罢盈联,回味咀嚼,更觉老母功劳弥天,恩重泰山。瞻仰膜拜者,定要行孝行善,广积功德,这才不枉人生一世,不虚骊山叩首瞻念一回。
    这时您从老母殿北侧沿石级而下,便觉草异花香,一片宁静。这就是老母殿的后花园。这里在清代曾是老母殿藏经楼,游人登楼北望城邑如画,可惜已在回汉动乱年代毁于战火。如今于此,但见园内松柏苍翠,花香草绿,东、西、北三面游廊相接,石桌、石登摆放有序,游人到此,依登而坐,歇憩再三,又可绕游廊眺望,远见渭水如金,飘游如带,逶迤苍天,近看街衢如棋,楼宇林立,顿然让人胸生层云,意驰悠远,神清气爽,精力倍添。
    然而,当你离开老母殿,即将下山的时候,若有相问,骊山老母,何许仙人?您不觉得甚是缺憾么?
    原来这祭祀千年的老母,竟是一位德配天地,恩同山岳的远古大神。中国道教协会所纂 《道教大辞典》解释说:“相传骊山老母曾在此山 ‘炼石补天,抟黄土做人’仙逝之后,人们将其葬于骊山之阳,又于骊山西绣岭第二峰上修建了-座女娲祠,以为纪念,后人逐渐改称老母殿。”
    明代进士都穆在《骊山记》一文中写道 :“ 唐代开元年间,少室山道士李筌在骊山与这位老母相遇。见其鬓髻当顶,余发半垂,弊衣扶杖,神状甚异。向他传授了黄帝的 《阴符 》 经文以后,施法术令其取得麦饭,以解饥饿,尔后,则倾刻消弭,不知形影”古书中还记载说:骊山母在远古洪荒时代,曾抟黄土造人,教人婚姻,制作笙簧。《封神演义》则说:殷纣无道,老母兴周伐纣。《西游记》中老母曾邀请观音,文殊,普贤三仙变化母女,以坚定猪八戒取经之心,连《红楼梦》中历尽感情磨难,最终回归仙界的贾宝玉,也是老母补天之‘无材石’转化。西北大学文学院教授,博士生导师雷树田先生,在他的《骊山十九首咏并序》一文中说:“受人筑庙祭祀之‘ 骊山老母 ’即后人对女娲氏之异名尊称。”
    香港长青诗社社长,全球汉诗学会常务理事,兼任驻香港联络处主任许进连先生,在他的《女娲咏》一诗中,动情地歌颂道:“吁嗟乎!补天-幕壮心惊,犹增后代无限情。梦驰骊山老母殿,恭敬下拜表悃诚。云涌斗转坤德水,风扬月亘慈颜明。中华始祖人共彻,万古母爱恰如河汉横。”由此可见,骊山老母亦是人们所称之女娲氏,她是中华民族的伟大始祖。骊山老母殿因为修建在骊山上,也让秀美的骊山披上了说不完道不尽的神秘色彩,经年累月地吸引着五湖四海的善信游客,拜瞻仰叩不止,祈福求子永年不断。

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